畲

族

民

歌

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畲族是一个善歌的民族，生产劳动，招待来客，闲暇休息，以歌为乐；男女相恋，以歌为媒；喜庆吉日，以歌相贺；丧葬祭祀，以歌当哭；社会交往，以歌代言；畲族人民整个生活中无不与歌相连。

水亭畲族在清同治五年由丽水景宁迁入，民歌也随之传入。清代至民国期间较盛行，解放后至文革前稍有减弱，畲民在日常生活仍在传唱。文革期间停止，改革开放后，逐渐恢复，每逢市、乡、村举行文化活动也唱婚礼对歌，作为畲乡群众文化活动内容之一。2009年，水亭畲族对歌被列入金华市第三批非物质文化遗产代表作名录，现有金华市级代表性传承人蓝开寿、蓝新美，兰溪市级代表性传承人蓝爱云。

畲族民歌是畲族文化的载体

畲族民歌

畲族有本民族自己的习俗和语言，唱民歌是畲族人民文化生活中的一种主要活动形式。但畲族没有自己的文字，有关本民族的祖先传说、宗教信仰、生活习俗等内容都依靠口口相传，其中畲族民歌是主要的载体。我们可以从《盘瓠歌》中寻找到畲族的起源，了解畲族四大姓氏“雷”、“蓝”、“钟”、“盘”的由来。从《砍柴歌》《采茶歌》中知道畲民的日常工作情况，明白他们的劳动习俗；从《嫁女歌》《敬酒歌》中看到畲族的婚嫁习俗；从《祭祖歌》中知道畲民的丧葬习俗及祖先崇拜；从畲族诸多歌会中，我们知道畲族人的恋爱、交际和其他生活情况。畲族民歌有叙事歌、论古歌、婚嫁歌、劳动歌、伦理歌、仪式歌、祭祀歌、小说歌、儿歌等类别，几乎涵盖了畲族人民的全部生活。

畲族民歌是畲族民众传授历史、文化、生产、生活等各种社会知识和进行文化娱乐活动的重要手段。唱民歌成为畲族人民文化生活中不可或缺的内容，不论男女老少大多善歌，并形成了一些独特的民族歌俗歌会。畲族人在每年农历的三月三都要举办盛大的歌会，竞相飙歌，互相学习。在祭祀婚嫁和传师礼仪中，以民歌串起整个仪式，世代传习仪规与民歌。畲族人自小随父母唱习民歌，到一定时候又要拜师学歌。畲族民歌使本民族历史文化得以传承和延续。

畲族民歌古朴悠扬的词曲魅力

五声民族调式

畲族民歌的曲调多为中国传统的五声民族调式，旋律构成音较简单，由宫、商、角、徵、羽五个音组成。畲族民歌以清唱、口头传承为特点。

畲族民歌的歌词非常讲究押韵，具有诗般的格律，一般七言一句，两句一行，两行一条，四句一首。有七言词格、五言词格、七言词格的变体、叠韵叠句词格等。畲族民歌讲究畲语押韵，善于使用无实际意义的衬词，以帮助调整乐句、抒发情感、留给歌手换气和思考的空间，常使用“哩”、“罗”、“啊”、“依”、“哎”、“嘞”等，一般置于句首、句中、句尾，也有多个位置合用的。一般在祭祀、招待客人、节日和生产劳动、休闲时，不少人能即兴编唱，甚至有的能对唱一两夜而不重复。但由于畲族没有自己的文字，多数民歌作品储存于畲民头脑之中，部分民歌多以汉字畲语记录的手抄本流传民间。

畲族民歌的传承危机

传承危机

在旧社会，畲民没有受文化教育的机会，把学歌唱歌作为一种重要文化生活。因此，在上世纪六十年代以前，民歌普及率较高，常以歌代言，沟通感情；以歌论事，扬善惩恶；以歌传知，斗睿斗智；形成一套上山劳动、接待来客、婚丧喜事的对歌习俗。

在当前的社会环境下，民族文化共融的趋势正在日益增长，文化同化的现象正日益突出。在这种形式之下，畲族民歌面临着被边缘化、消亡的状况，畲族民歌的传承遇到了前所未有的危机。走进如今的畲族村寨，畲民几乎都穿着现代服饰，会说畲语的年轻一代寥寥无几，会唱畲歌的民间歌手也所剩无几。畲语与畲族民歌密不可分，畲族语言的流失直接导致畲族民歌基石的瓦解。

畲族人唱歌往往都是即兴的，在山林、在田间、在河边，嫁娶时、劳作时、丧葬时，随时随处可见可闻。而现在因为受汉族文化和现代生活的影响，这些习俗都在慢慢地简化、消失，畲族民歌也失去了表演的场所。现在似乎也只有在节日时才会唱起畲族民歌。

近年来，许多领导和专家已经认识到了保护畲族文化的重要性，传承志愿者队伍不断壮大，开展了大量的保护传承工作，许多畲民也自发地加入到畲族民歌的传承保护队伍当中去。

图文提供：兰溪市非遗中心

责任编辑：江建英