从基因的角度看，人类都是天生的狩猎采集高手，狩猎采集者是古代人类通过物竞天择的淘汰机制逐渐发展而来的。狩猎是一种原始而古老的生产方式，曾经在人类文明的进程中发挥过重要的作用。在历史上，狩猎文化是畲族文化的一个重要组成部分，一直以来备受畲族人民推崇。

明清时期，畲族居住地山深密林，飞禽走兽很多，成为畲族人民的天然猎场。20世纪70年代以后，畲村可以行猎的野兽已寥寥无几，随保护珍稀动物政策的深入人心，狩猎也只成为畲族人民的一种兴趣爱好，偶尔为之。进入21世纪后，畲族地区已难见猎户踪影。

历史上，畲族人民狩猎时间多选在农历正月、二月和七八月农闲季节;狩猎时往往三五成群，集体行动。猎队有分工，有赶山(亦称“踏把”)者，带猎犬搜山，把野兽赶出密林;有“把口”者，守候在野兽出没的路口，伺机射杀。

狩猎工具

狩猎工具的选择主要有以下几种：

▲弩箭示意图

弩 箭

竹制，原始狩猎工具。20世纪50年代尚有使用。猎手把弩架设在野兽经常过往的地方。弩上有一根小小的活动针，针上引一根线，俗称“朗线”。野兽碰上“朗线”，活动针受震动，箭就脱弩而出。箭矢上敷有毒药，野兽中箭不久即倒毙。

竹 枪

竹枪是将4～5厘米宽的毛竹片两头削尖，形如一把尖刀，放入油锅里煎炸，待其颜色变黄时，取出冷却，使其锋刃硬韧，犹如钢刀可以刺中野兽毙命。

竹 吊

在野兽经常路过的三岔路口或庄稼地里，挖一宽约30～40厘米，深30厘米的小洞，洞口放置一个活动圏，圈沿拴一个活动针，洞旁置一根毛竹，将毛竹压弯拉到地面，在毛竹尾部吊上一根绳子，绳子另一端缚在活动针上。当野兽踏上活动圈后，带动活动针，毛竹上的活动柄就自动弹起，把野兽的脚悬空吊起，使其无法逃脱而就擒。

木 笼

俗称豹橱，是诱捕虎豹之类大野兽的大型工具。木笼隔成前后两间，中间有活动踏板，里间置猪、犬等饵物，当野兽进笼踩上活动踏板时，笼门则自动关闭，野兽即被活捉。

累 刀

是专门捕获野猪的工具。累刀即在木槽上设刀，刀刃朝上，放在野猪经常出没的路口，当野猪奔跑撞到刀刃上，肚皮就会被刀刮破。特别是在出现野兽群时，兽群遭惊吓争先恐后地狂跑，窜到累刀上常常被累刀刮破肚皮致死。

▲火铳示意图

火 铳

畲村常用的自制猎枪。用钢管或铁管作铳筒，木制铳柄，以米粒大小的铁砂做子弹，火铳的火药一般自制。火铳击发，射出铁砂，散开的直径约为米，命中率较高。民国以来，畲族狩猎大多用火铳，少数用步枪。

猎物分配

畲族狩猎，猎物分配原则:福鼎、柘荣、霞浦一带，兽皮归猎手，三只腿及内脏亦归猎手;发现野兽的人获一只腿、一斤肉，再平分一份肉;剩下的平均分配。蕉城、福安一带，中头铳者分四分之一或五分之一，或在平分一份肉后，再加上内脏和两条兽腿，兽皮归猎手;赶野兽出密林者，分两只腿，一份肉。有的地方分配原则是:中头铳者，可分得兽头、兽皮和部分兽肉。如果头铳虽击中，但山兽仍在弃逃，由另一人补击后，山兽才死者，兽头兽皮为头铳者，兽肉部分则要与补铳者均分。要是猎到中等体积的野兽(如麂、獐等)，除兽头兽皮归头铳者外，兽肉平均分配。要是参加猎捕的人多、猎物又小，则把猎物煮好，大家一起聚餐。

猎神崇拜

狩猎是历史上畲族人民的副业，狩猎时既有个人单独进行，也有集体行动。猎队通常由3～5人或7～8人组成，上山行猎前，要拜猎神射猎师爷，各地所供猎神不同，以供田公元帅者居多，有的地方奉忠勇王为猎神，也有的地方奉吴山么为猎神。不管供奉猎神是谁，猎人上山狩猎前，都要焚香上供、叩拜许愿，祈求猎神保佑，狩猎顺利。猎手打到猎物后，也要先拿到猎神前面供祭。捕到特大猎物时，不但要点香秉烛烧纸钱，还要鸣铳一声，表示谢意。供祭后，才开始分配猎物。

畲族的狩猎习俗蕴含着人与自然和谐共生的大智慧，也造就了畲族人民坚强的性格和不屈不挠的斗争精神，传承了一代又一代。