罗源春秋

一段墙就是一段岁月，一间屋演绎几代人，那熙来攘往的罗源变化，你领略了多少？本栏目描述罗源的风土人情、轶闻趣事、历史故事，透过故乡山、水、人、事、乡风民俗，回顾罗源沧桑变迁。

文韵罗川 后张英杰       精神永传                        作者简介吴林鋆，毕业于华南师范大学传播学专业，现就职于罗源县广播电视事业发展中心，热爱研究罗源文史，所写文章擅于从小故事中挖掘内涵，阐发事理，启悟人生。

后  张

      我们在寻找“文化”的时候，其实是在寻找生命的痕迹。后张之所为成为文明名街，正是因为有无数高贵的生命在支撑。

罗源历史上出现的第一位恩科状元陈缜，他就是以心发声的啼血夜莺。在进入殿试之前，他历次因阐发程朱理学而遭礼部主司废黜，差点与此生理想擦肩而过。当面对天子，他不禁慨然而叹，“今得对天子之庭，可负所学耶？至于得失，命也！”意为，如今我面对天子，不可辜负今生所学，得失就听天由命吧。对于陈缜来说，一时得失不重要，能不能阐明理想，报效国家才是最重要的。

后张另一位历史人物、宁宗庆元六君子张衜，风雨如晦中的正义曙光。在南宋宁宗庆元间为太学生的他，不顾权臣势焰，与杨宏中等闽中六君子愤然上书发出正义呐喊。闻讯自己受贬，友人为他送别时，张衜“不以为戚”。可想而知，张衜在做决定之前，心下对自己可能的遭遇已经了然，既已了然，所以他无怨无悔，他绝不回头。

保宋抗元英雄张大同，南宋末年的悲情英雄。元军铁骑踏破南宋都城临安，继而福州沦陷。为保护流亡的幼帝，张大同、张锐父子英勇不屈，奋起抵抗，最终壮烈牺牲。元军攻入罗源后，尽将世居后张的张氏合族数百口诛杀，后张街遭元兵焚毁，后张子孙皆被杀尽屠尽。在战火中逃生的只有张锐的弟弟，张龙飞。

在南宋后张变故之后，张家人辗转迁移，是拼死保留了一丝血脉。后人重回祖居地，而这位张勉学，就是在后张一役中逃生的张龙飞之玄孙。张勉学自小就和张氏祖先一样，聪明好学，少有文采。他是明洪武二十年举人，皇上赐名为勉学，官至奉议大夫。

张勉学，他的忠勇无畏，他的正直刚毅，是体现在废荆王这件事情上的。当时荆王图谋不轨，张勉学不畏权贵，以社稷为重，请得诏书，废荆王为庶人。但是，荆王复位后，张勉学惨遭诬陷，竟被斩首。方孝孺称颂他道“罗源张君思哲，士之近道者也”，意为“罗源的张勉学君，是读书人的榜样”。其中，让人感动的是，张勉学对自己先祖历史的态度。他尊先祖为“上张”，自己一脉称“后张”，所以邑人才称“后张”至今。张勉学为人的刚毅，才德的出众，不可不谓承接张氏家族遗风。他代表了后张一种野火烧不尽，春风吹又生的忠烈精神，即使被逼到墙角，我也要开出向阳的鲜花；即使曾经鲜血淋漓，也请恕我矢志不移。

张勉学的故事，到这里就告一段落了。陈缜、张衜、张大同、张勉学，汇聚成了后张精神：为了事理，为了家国，奋力拼搏，永远战斗。然后，至于得失，命也，不以为戚。

后张精神表现在陈缜身上，是：即使惨遭失败，名落孙山，为了真理也要宁鸣而死，不默而生；表现在张衜身上，是：即使被贬于五百里之外，为了正义也要敢抚逆鳞，冒死进谏；表现在张大同身上，是：即使注定失败，以卵击石，为了气节也要坚贞不屈，忠君爱国；表现在张勉学身上，是：即使触怒权贵，再无后路，为了家国也要铲奸除恶，秉笔直书。   

而这后张精神又有什么意义？在太平盛世的时候，没有后张精神的人，他们还是会活得安稳如山，甚至如鱼得水，他们其实就构成了普罗大众。但是当奸恶来临的时候，当国难当头的时候，是拥有后张精神这样的人，第一个为我们冲在前头。

这很让人想起，鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》中说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相，为作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”

后张路就是这样一条，承载了先辈精神的光辉之路。它因完整保留了先辈们生活过、战斗过的历史遗迹，而流光溢彩；又因源源不断地给予后世以开创美好未来的精神营养，而生生不息。有关于这条后张之路，到这里便已结束了，但这绝不是最终的休止符。因为我们相信，文人的高风可以涤荡千年，将相的血气可以流传千古；我们相信，他们很想在最后一刻回过头来，给故园的街巷再投注一个深情的目光。他们虽然已翩然离去，但却化在后张街青褐斑驳的色泽里，留在世人的眼中。

后张英杰精神流传

问君可知罗川美？诉不尽，千年风雨；道不完，万种风情。《文韵罗川》且酿诗文美酒，试沏清韵香茶，为君一解其中味！

内容来源：罗源县融媒体中心

编辑整理：罗源湾新闻网（订阅号）

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